эх, как давно это было такое счастье, даже не верится.

когда то давно на Украине, Донецкая область село Дружковка:)

Париж 2010 лучший город после Москвы и Праги

хотел бы жить и умереть в Париже, если бы не было такой земли как Москва

такая растакая красавица моя..

Россия щедрая душа, поможем другим странам, городам и селам поделится нашим богатством...

будние рабочие дни...

городок вблизи Москвы, а может уже и есть Москва))

Frontpage Slideshow (version 2.0.0) - Copyright 2006-2008 by JoomlaWorks

Решаю проблемы по компам

Добро пожаловать ко мне на сайт частного компьютерного мастера!
Если у вас начал тормозить компьютер, не торопитесь вызывать сервисную службу, лучше зайдите на мой сайт и позвоните мне.
Почему лучше заказать ремонт и компьютерную помощь именно у меня, частного мастера? Ответ прост. Вы сможете сэкономить кучу времени, нервов и денег. Я решу ваши проблемы быстро и качественно, не хуже чем в компьютерной фирме. Только расценки в итоге за проведенную работу будут в 3-5 раз ниже.
Средняя цена ремонта и дальнейшей настройки 2000 рублей, максимальная цена 3500 рублей. За удаление порно баннеров – 500 - 800 рублей в зависимости от сложности.
Цена немного меняется в зависимости от удаленности района, но все равно дешевле, чем у других. Впрочем, решать Вам.
Но если вы хотите иметь своего частного мастера в своем районе, то звоните мне. Я приеду в течение 2-х часов или в удобное для вас время и решу Вашу проблему, связанную с компьютером или ноутбуком.
Я почищу, настрою, установлю нужные Вам программы.

Частный компьютерный мастер

Я занимаюсь ремонтом компьютеров 7 лет, получил отличный опыт в этой сфере. Так что всегда могу Вам помочь.
Позвоните по указанному ниже телефону и скажите вашу проблему и адрес. Также можно оставить заявку на сайте. Только обязательно оставьте свой телефон. Я свяжусь с вами в ближайшее время, и мы договоримся о времени и месте.
Если вы хотите сделать ремонт компьютера или ноутбука еще дешевле, то тогда привозите ко мне домой ноутбук или системный блок. Такой ремонт в среднем не превышает 1300 рублей. Так что думайте, решайте.
Гарантия на работу 6 месяцев.
Внимание! Я оказываю новую услугу. Если вы решили купить компьютер и не знаете, как это сделать, обращайтесь ко мне. Я помогу приобрести компьютер за 12500 рублей плюс доставка 500 рублей. Все детали для компьютера покупаются в специализированном магазине Ф-Центр, подробнее об этой акции прочтите ЗДЕСЬ.

частный компьютерный мастер

частный компьютерный мастер на домчастный компьютерный мастер на домчастный компьютерный мастер на домчастный компьютерный мастер на домчастный компьютерный мастер на дом

так же всегда в продаже имеются комплектующие б/у по низким ценам, по всем вопросам делайте запрос через форму обратной связи или по телефону, ваш частный компьютерный мастер Дмитрий.

В связи с плотным графиком работы не всегда получается срочно приехать к клиенту поэтому для тех кому не срочно существует предварительная запись через форму - обратная связь, поэтому оставляйте свои заказы и я свяжусь с вами как буду свободен, так же если хотите больше с экономить то привозите вечером свои компьютеры мастеру на дом!

Ремонт компьютеров и ноутбуков на дому Москва

Рад всех приветствовать на моем сайте pastushok.ru, данный сайт рассчитан как пособие для начинающих веб мастеров, оптимизаторов плюс своя реклама по ремонту компьютеров на дому, так же на своем сайте у меня будут расположены личные материалы как для друзей так и для себя, думаю вам это не помешает и даже наоборот буду рассказывать про многие компоненты, модули, плагины с подробными инструкциями и установленными на данном сайте, что многим будет более наглядно видеть некоторые расширения в работе. Теперь если вы определились со своим CMS движком и сделали свой выбор на джумла, то вы попали как раз куда надо, так как я сам долгое время не мог выбрать нужную мне CMS, но посчитав все минусы и плюсы остановился на Joomla, в чем же преимущество джумлы: первое это бесплатная лицензия на данную cms, которая распространяется свободно и в тоже время с каждым днем усовершенствуется, второе это открытый код - тут есть свои плюсы и минусы, плюсы что каждый веб мастер может сам принять участие в совершенстве движка и написать вспомогательные расширения, минусы это конечно то что открытый код не только доброжелатели изучают но так же наши взломщики, но это другая тема, так взломы дают те же плюсы, мы находим дыры и учимся их закрывать, так что бояться нечего тем более взломать можно и платную cms систему, но мы остановимся на бесплатной научимся делать профессиональные сайты и заодно их продвигать в сети интернет.

Хотите сделать ремонт компьютера дешевле? Тогда обращайтесь, частный компьютерный мастер быстро починит ваш компьютер и сделает оптимальную настройку вашего компьютера. Мы рады оказывать компьютерную помощь тем, кому она нужна. Наш частный компьютерный мастер обладает высоким профессионализмом в своем деле. Так что хотите компьютерную помощь в Москве профессионально и дешево, то обращайтесь к нашим частным компьютерным мастерам. Мы любим свою работу и делаем ее хорошо. Но прежде чем вызвать мастера, может просто найти на сайте кучу советов от разных компьютерных сбоев и поломках в компьютерах, Вы сможете сделать сами и бесплатно, если нужна помощь профессионала то тогда можете вызвать одного из наших частных компьютерных мастеров, и можете смело это делать т.к. с нашими мастерами Вы не переплачиваете.

Компьютерный мастер

Хотите починить компьютер или сделать оптимальную настройку своего ноутбука? Не спешите вызывать мастера, вы можете многое сделать самостоятельно, я бывший сервис инженер компьютерной фирмы хочу посоветовать всем у кого начались проблемы с компьютером не стоит сразу обращаться в компьютерную фирму если конечно вам некуда девать лишние деньги, то можете это сделать, а для тех кто хочет справиться с трудностями по минимальному бюджету, то вы попали как раз куда нужно, на данном сайте будет много скриншотов по многим неисправностям компьютера и методы их устранения, почему я хочу сделать такие статьи, потому проработав в компьютерном сервис центре некоторое время я убедился что многие вызовы происходят по пустяковым причинам, такие как на рабочий стол попал порно баннер или порно информер, типо киньте смску и у вас все исчезнет, НЕ ВЕРЬТЕ во первых ничего не отсылайте во вторых они большинство убираются очень легко и вам не потребуется для этого компьютерный мастер, так как многие вызвав мастера по этой причине начинают переустанавливать windows изначально знаю что таким образом могут взять больше с клиента, но вот думаю что это не правильно и давайте станем умнее, не бойтесь в компьютерах нету ничего сложного, с ним легко подружиться поверьте, ну если вам лень то на тот случай вызывайте проверенных специалистов или через знакомых или если на то пошло вы живете в том же округе что и я, то всегда быстро могу приехать и все сделать по высшему разряду, и вам не придется переплачивать в 4 или 5 раз больше того чем это стоит, в общем всегда готов оказать компьютерную помощь в СВАО, особенно для малоимущих если ничего менять не надо то вам придется только потратиться на мое время в дороге, в общем смотрите сами я не к кому не навязываюсь, не хотелось бы хвастаться но знаю что меня компьютеры бояться:) а для тех кто хочет попытаться самостоятельно решить неполадки с компьютером, то на сайте попробую выложить много чего полезного, спасибо за внимание. Наши партнеры.

Девяностый псалом имеет великую силу, эта молитва - мощное ограждение от любого зла, и от недобрых людей и от бесов.

Блаж. Феодорит пишет: "Сей псалом учит, что сила упования на Бога есть необорима: ибо блаженный Давид, прозря издали духовными очами, что имело быть при блаженном Езекии и, увидев, как он в надежде на Бога истребил войско Ассириан, написал сей псалом в наставление людям о том, сколько благ доставляет упование на Бога".

"Как сильное оружие на демонов, 90-й псалом испытан многими поколениями христиан", - свидетельствует иеромонах Иов (Гумеров) .

Псалом 90

1 Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится.
2 Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него.
3 Яко Той избавит тя от сети ловчи и от словесе мятежна,
4 плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его.
5 Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни,
6 от вещи во тме преходящия, от сряща, и беса полуденнаго.
7 Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится,
8 обаче очима твоима смотриши и воздаяние грешников узриши.
9 Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое.
10 Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему,
11 яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих.
12 На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою,
13 на аспида и василиска наступиши и попереши льва и змия.
14 Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое.
15 Воззовет ко Мне, и услышу eго: с ним есмь в скорби, изму eго и прославлю eго,
16 долготою дний исполню eго и явлю eму спасение Мое.

Иеромонах Иов (Гумеров):

Этот псалом был написан пророком Давидом, как считают исследователи, по случаю избавления от трехдневной моровой язвы. У евреев он не был надписан. В греческой Псалтири он имеет название, указывающее, как на автора, так и на характер этого псалма – Хвалебная песнь Давида. Главная тема псалма: Бог есть Заступник и надежное прибежище всех уповающих на Него. Эту священную песнь отличает возвышенность мысли, горячая вера, живость чувства, яркость образов и поэтичность языка. В отличие от других псалмов, он имеет сложное построение. В нем четко выделяются три части (1-2, 3-13, 14-16). Главная композиционная особенность – диалогичность. По-видимому, при музыкальном исполнении псалма в скинии или в храме пение было антифонным.

- Живый в помощи Вышняго. В крове Бога небесного водворится (1). Святитель Афанасий Великий изъясняет: «Пророческий дух ублажает человека, т. е. того, кому помощь и nocoбиe Христос, Который есть Вышний. И не блажен ли, кто сподобился иметь Покровителем Бога небесного?».

- Речет Господеви: заступник мой еси и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него (2).

В стихах 3 – 13 раскрывается главная мысль псалма. Первый голос объясняет причины своего непоколебимого упования на Бога:

- … В еврейском тесте: от сети птицелова. Образ этот часто встречается в Библии для выражения опасности, которой надо особо остерегаться, потому что она является скрытой: Душа наша избавилась, как птица, из сети ловящих (Пс.123:7); как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время (Еккл.9:12).

- … и от словесе мятежна (3), т.е. злословия, клеветы.

- …(4). Плещма – значит плечами. В еврейском тесте ebrah – крыло больших птиц. Вспоминаются слова Спасителя: "Иерусалим, Иерусалим … сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!" (Мф.23:37).

- оружием обыдет тя истина Его (4). Оружием – значит щитом. Под истиной понимается верность Бога Своим обетованиям.

- Не убоишися от страха нощнаго …(4), т.е. от всего, что может устрашать ночью: бесов, убийц, воров.

-… от стрелы летящия во дни (5). Имеется в виду, как буквальный, так и метафорический смысл: у восточных народов моровая язва иногда сравнивается со стрелой, потому что ее нельзя остановить.

-… от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго (6). По толкованию святителя Афанасия Великого: «бесом полуденным называет духа лености».

- Падет от страны твоея тысяща, и тьма одесную тебе, к тебе же не приближится (7). Цифры тысяча и 10 тысяч (тьма) символически означает необыкновенно большое количество нападающих. Однако от всех их защитит Господь праведника.

- обаче (только) очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши (8). Значит: будешь только смотреть очами и видеть наказание грешников. Святитель Афанасий Великий пишет: «Не потерпишь, говорит, ни малого вреда от злоумышляющих, увидишь же падение врагов твоих».

- Яко Ты, Господи, упование мое …(9). Говорит это, чтобы подтвердить обетование, раскрытое первым голосом. Далее первый голос снова начинает и продолжает высокую тему псалма, делая обращение во втором лице:

- Вышняго положил еси прибежище твое (9).

Нарастает сила непоколебимого упования. Тон становится все более величественным:

- Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему (10): яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих (11).

- На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою (12): на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия (13). По изъяснению святителя Афанасия Великого: «Словом «нога» означает душу, а словом «камень» – грех». Господь наш Иисус Христос апостолам и всем имеющим непоколебимую веру, обещал: "се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам" (Лк.10:19).

В последних стихах (14 – 16) псалом достигает наивысшей торжественности и силы – Сам Бог произносит обетования:

- Яко на Мя упова, и избавлю и (его): покрыю и, яко позна имя Мое (14).

- Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним Есмь в скорби, изму его, и прославлю его: долготою дний исполню его, и явлю ему спасение Мое (15,16). Святитель Афанасий Великий говорит: «А спасение это – сам Господь наш Иисус Христос, Который вводит нас в новый век, предуготовляет нас к воцарению с Ним».

Как сильное оружие на демонов, 90-й псалом испытан многими поколениями христиан.

Pravoslavie.ru

Евфимий Зигабен. Толковая Псалтирь.
Псалом 90

Хвала песни Давиду. Не надписан у евреев.

В сем псалме излагается учение о том, что надежда имеет непреодолимую силу *).

*) Нисский говорит: Этот псалом не надписан у евреев потому, что они не хотели такой надписи, которая указывает на пришествие Христово. Впрочем по этому надпись не должна быть отвергаема; ибо она принадлежит 70 переводчикам, которые своим согласием друг с другом показали, что ими руководствовал Дух. Для нас этот псалом есть хвала песни, ибо всякая хвала относится к Богу. Слова Феодорита: Сей псалом учит, что сила упования на Бога есть необорима: ибо блаженный Давид, прозря издали духовными очами, что имело быть при блаженном Езекии и, увидев, как он в надежде на Бога истребил войско Ассириан, написал сей псалом в наставление людям о том, сколько благ доставляет упование на Бога.

Ст. 1. Живый в помощи Вышняго, в крове Бога небеснаго водворится. Кто говорит, живет в подаваемой ему от вышнего Бога помощи, как в доме своем, то есть, кто не находится вне помощи Божией, и кто только на нее надеется, тот, говорю, будет сохранен под покровом Божьим или будет покрыт Богом, где Богом небесным называет Бога как Творца и Владыку неба. А если Он есть Бог неба, то явно, что есть и Бог земли и вообще всех тварей. Под помощью же Божиею надобно разуметь, по словам Афанасия, закон божественных заповедей, данный Богом людям в помощь, то есть, для вспомоществования в брани против демонов; почему и Исаия сказал: закон дал Бог в помощь (Ис. 8, 20). А живет в законе, по словам того же Афанасия, тот, кто живет согласно с целью закона *).

*) Слова Евсевия: Акила и пятое издание содержат: Седящий в тайном месте Всевышнего; a cиe означает твердость и неустрашимость духа в подвизающемся во Христе божественном муже, так что в тайне души его возседит обитатель и есть помощник ему Всевышний. Исихий: Видишь ли какое имеет дерзновение к Богу живущий в помощи Всевышнего; он, как бы всего себя возложив на Него, имеет в Нем всю надежду своего спасения. И весьма блажен таковой; он исполнится всякого благоденствия. Так блаженный Давид поет и в другом месте: Господи Боже сил! блажен человек, уповающий на Тебя; сей-то, по словам Афанасия, водворится под покровом Бога небесного. Но само собою разумеется, что это в будущей жизни он будет сожитель Божий и будет обитать в одних и тех же обителях с Творцем неба.

2. Речет Господеви: заступник мой ecи и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Кто, говорит, живет в помощи Божией, тот скажет смело: Ты, Господи, заступник мой и Ты один прибежище мое. И пред другими скажет, что Он - Бог мой и я буду уповать на Него, т. е. исповедает пред другими, что Он Бог его.

3. Яко Той избавить тя от сети ловчи, и от словесе мятежна. Сети чувственных ловцов, уловляющих тела людей, суть засады и леса, при дороге в тайном месте, а сети умственных ловцов, уловляющих души, то есть, демонов, суть злые нападения, и злые похоти и наветы посредством страстей. Слово мятежное Симмах перевел словом навета, то есть клеветническим, потому что такое слово производит мятеж в душе оклеветываемого, почему и Соломон сказал: страшное слово возмущает сердце мужа праведного (Прит. 12, 25). Пророк обратил cиe слово к истинному человеку, т. е. живущему в помощи Всевышнего в виде обращения к нему, воодушевляет его, что Господь избавит его от сетей мысленных и чувственных ловцов, по изъяснению Афанасия *).

*) По словам Кирилла и Дидима: Слово мятежное есть слово нечестивых еретиков, ибо возмущают сердца невинных необузданным злословием и неразумием ни того, что говорят, ни того, что доказывают.

4. Плещма своима осенит тя, и под криле, Его надеешися. Бог, говорит, сразится за Тебя, человек, как надеющегося на Него, a cиe взято из того подобия, когда кто стоит впереди кого либо и, сражаясь, прикрывает его своею тенью, т. е. закрывает его плечми, или заднею стороною своего тела. Ибо μεταθρενα есть место между раменами, называемое хребтом или плечами*). А плечи Божии суть сила Его охраняющая, называемая еще и крылами Божиими.

*) Другой говорит: Μεταθρενα, по моему мнению, означает место пониже шеи и как бы между раменами, но не совсем хребет. Еще некто: Речение: Μεταθρενα есть место, на котором утверждаются крылья между раменами. Феодорит: Будет твоим защитником и покроет тебя, когда будешь сражаться. А это взял из примера тех, которые стоят на брани впереди и своими плечами закрывают стоящих позади; а крылами называет действия промысла, употребляя подобие птиц, которые своими крыльями по врожденной любви покрывают птенцов, как сказал один яснее: покрыет тебя под тенью крыл своих, как птенца. И это согласно с сказанным во Второзаконии: как орел (т. е. Бог) покрыл гнездо свое и птенцов своих согревал; простерши крылья свои принял их и на рамена свои взял их. То же сказал Господь о Иерусалиме: коликократно Я хотел собрать чада твои, как птица собирает птенцов своих: и вы не восхотели. Нисского: Выражение: плечами своими осенит тебя, то же значит, что быть позади Бога, ибо плечи суть позади. А кто идет позади Бога, тот с правоты не совратится, если всегда смотрит вслед идущего вперед. Ибо кто делает движение в бок или устремляет взор свой насупротив лица своего вождя, тот пролагает для себя новый путь. Почему и Моисей смотрит не в лице Богу, но на задняя Его.

Оружием обыдет тя истина Его. Под оружием здесь разумеется защищение оружием. Итак Давид говорит к живущему в помощи Бога человеку, что если ты истинен в слове и деле, то истина будет окружать тебя, как оружие, т. е. со всех сторон хранит тебя. Здесь заметь, читатель, похвалу истине; потому что Давид говорит, что истина есть Бoжия поколику она свойственна Богу. Ибо если ложь свойственна диаволу, то явно, что напротив того истина свойственна Богу. Согласно с Афанасием можно сказать и иначе, что Христос окружит и сохранит крестом как оружием тех, которые живут в помощи Его. Ибо истина Отца есть Христос, как сам Он сказал: видевший Меня видел Отца (Иоан. 14, 9) *).

*) Слова Афанасия: Opyжиe Христово есть крест, которым будучи окружаемы, мы бываем отважны на всякую брань, побеждаем всякого врага.

5. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни. Ты, говорит, человек, живущий в помощи Бога, не убоишься страха, случающегося ночью от демонов, или от людей; и не убоишься стрел, как чувственных, бросаемых людьми днем, так и умственных, которыми поражают демоны и страсти.

6. От вещи, во тме преходящия, от сряща (встречи) и беса полуденнаго. Ты, говорит, живущий в помощи Божией, не убоишься никакой вещи ходящей во тьме, каковы: тать, наветник, поджигатель домов. Темная вещь есть блуд, прелюбодейство, демон страсти и тому подобное. Встреча есть всякая вещь невольная, случающаяся нечаянно. А полуденным демоном, одни, как -то Евсевий и другие, называют демона лености и беспечности, располагающего людей особенно в полуденное время лежать; а другие называют демона гнусных и плотских помыслов, а никоторые демона невоздержания ); так как все таковые демоны воюют против людей в полуденное время, когда насытится и обременится яствами чрево .

*) По словам Феодорита, есть два вида злоумышления: ибо некоторые или тайно и скрытно, и, как-бы ночью и во тьме, неприметно приготовляют сети для желаемой добычи; или явно и, как бы днем, торжественно. Итак, страхом ночным называет скрытную опасность, а стрелою летящею днем-явный умысл. По словам Дидима, страх ночной есть опасность со стороны удовольствий плотских, которая нападает особенно во тьме; стрела летящая днем есть любостяжание, ибо это его время; вещь, преходящая во тьме, есть всякий грех и неведение, и производящее оное злобные духи заблуждения. По словам Евсевия, подвергаются встрече тогда, когда ум склоняется на сластолюбие, когда вознерадит о делах благочестия и не заботится о трудах добродетели. Слова Феодорита: Сказал: беса полуденного, в значении занимающей многих славы. Обыкновенно и злоумышленники из людей по вкушении пищи и насыщении, стремятся как бы на готовую ловлю и легко порабощают лишенных верховного промысла.

**) Слова Григория Богослова: Надеющийся на Господа не убоится и диaвoлa, преобразующегося в ангела света, хотя бы он обещал яркий свет и хотя бы казался для развращенных самым полуднем. Кирилла: Быть может вещью преходящею во тьме называет неприметный грех; ибо иногда мы не знаем вещи тайной, потому, производя иное, мы погрешаем и падаем в точило (гнет) погибели. О таковых тот же Давид, молясь, говорит: от тайных моих очисть меня. Другой говорит, что вообще вещь, преходящая во тьме, есть злоумышлениe, проявляющееся там, где его не ожидают и всякий грех и неведение; встреча полуденная есть явный и открытый вред. Заметь, что демон полуденный возмутил Давида, когда он после полуденного сна пал в прелюбодеяние с Вирсавиею.

7. Падет от (левой) страны твоея тысяча, и тма одесную тебе; к тебе же не приближится. Стороною (κλιτος) называется сторона вообще. Но здесь стороною Давид назвал левую, сказывая, что с левой стороны живущего в помощи Всевышнего падет тысяча стрел, а с правой стороны его падет десять тысяч стрел, и к нему не приближатся, т. е. не повредят его. Ибо тма (μυριας) значит десять тысяч. В высшем смысле псалом сей говорит, что ты, живущий в помощи Божией, будешь подвергаться с левой стороны многим стрелам, а с правой еще более, где под левой разумеется то, когда кто либо подлежит стрелам безумных страстей-ярости и похоти, которые явно и неоспоримо суть зло; а под правой, когда кто поражается такими причинами, которые представляются правыми и хорошими, но в самом деле не таковы, потому что враг диавол, зная, что мнoгиe не принимают грехов, когда они появляются явно и в нагое своей, начинает посему брань против них с таких вещей, которые представляются хорошими, а потом чрез оные низвергает их и в явное зло *).

*) Почему согласно с сим и Opигeн говорит: в высшем смысле прилично сказал, что тысячи злоумышляют против левого, а десять тысяч против правых действий; ибо правые наши действия и добродетели, как сильные и более удивительные, враждебные силы стараются ослабить. И больше таких, которые падают чрез действия по-видимому правые, нежели тех, которые явно согрешают; ибо, большая часть людей, извиняясь некоторыми правотами, часто искушаются грехами. Слова Исихия: Тьмы нападают на правых, как на сильнейших; впрочем весьма мнoгиe более падают чрез такие действия, которые кажутся правыми, нежели таких, которые согрешают явно. Феодорита: Хотя бы беспредельное множество, говорит, напало с правой и с левой стороны твоей, но тебе не будет от них никакого вреда, напротив того, ты увидишь, что они будут низлагаемы божественным поражением. Это было и при Езекии. Ибо 18 тем и 5 тысяч Ассириан были поражены без военных орудий. Так было и при Гедеоне, так и при Иоанафане и при Иосафате и при пророке Елисее. Согласно с сим говорит и Афанасий, приводя в пример случившееся при Иocaфaте, который победил не воюя, но поя и хваля Бога сими словами: исповедайтесь Господу, ибо во век милость Его (каковой псалом называется полиелейным). И Иуда пришел в видение пустыни и увидел множество; и вот все они пали мертвыми на земле; не было спасающегося (2 Пар. 20, 24). Почему и написано, по изъяснению Дидима: Рукою тайною поборает Господь на Амалика от родов в роды (Исх. 17, 16). Ибо не престанет Господь спасать любящих Его.

8. Обаче очима твоима смотриши и воздаяние грешников узриши. Стрелы, говорит, врагов не приближатся к Teбе, живущему в помощи Божией; если однако прозришь умственными очами, то узнаешь, что это истинно; и увидишь наказание, которое имеют получить от Бога грешники- демоны и люди враждующие против тебя.

9. Яко Ты, Господи, упование мое. Живущий в помощи Всевышнего, услышав о возвещенных ему Давидом как вышеупомянутых обещаниях, взывает, по словам Диодора, к Богу от удовольствия и говорит: Ты, Господи, упование мое *).

*) Другой говорит, что здесь недостает глагола: ты сказал, чтоб яснее была мысль следующая: ты сказал: Ты Господи! упование мое!

Вышняго положил ecи (ты сделал) прибежище твое.

10. Не приидет к тебе зло. Давид здесь, ответствуя живущему в помощи Божией, говорит: ты сказал, что Господь упование твое, и ты Всевышнего сделал своим прибежищем? Итак знай, что никакое искушение к тебе не приблизится. Ибо надобно читать вопросительно слова: ты Всевышнего сделал прибежищем своим? А слова, не придет к тебе зло-в виде ответа, так как это есть ответ на оные *) А что к имеющему прибежищем своим Бога не приближается искушение, cиe доказывает даже диавол, взывая к Богу о Иове: не Ты ли оградил внешнее состояние его? (Иов. 1, 10). Однако, когда Бог попустит, может приблизиться к такому человеку зло, т. е. бедствия, опасности и искушения.

*) Афанасий, изъясняя слова: не придет к тебе зло, говорит: зло по своему свойству приходить отвне; а добродетель имеет причину бытия своего внутри (человека). Ибо, по словам Екклесиаста, Бог создал человека правым; а он, пожелав помыслов многих, привлек к себе зло отвне: впрочем, вот что я нашел, что Бог сотворил человека правым, а они (люди) стали искать помыслов многих.

И рана не приближится телеси (жилищу) твоему . Не только, говорит, не приблизится никакое зло к тебе, но даже и к дому твоему; где предлог: εν (в выражении: εν τω σκηνωματι) излишен. И в другом значении раною может быть всякая болезнь, а жилище души есть тело. Итак он говорит, что и к телу твоему не приблизится болезнь за то, что ты сделал Бога прибежищем своим. Приличное изъяснение находится у Златоуста, что если человеку Божии приключаются немощи и раны и другие подобные искушения, то они составляют для него подвиг и испытание и умножают венцы, а для грешника они делаются действительно ранами. Ибо много, говорит тот же Давид, ран грешному (Пс. 33, 20).

11. Яко Ангелом своим заповест о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. Сии слова подобны сказанным тем же Давидом в 33-м псалме: ополчится Ангел Господень окрест боящихся Его, и избавит их. И Авраам, ободряя слугу своего дома, когда посылал его в Месопотамию, сказал: Господь Бог пошлет Ангела своего пред тобою (Быт. 24, 7); Иаков также говорит: Ангел, избавляющий меня от всех зол (Быт. 48,16). Из сего мы заключаем, что Бог чрез Ангелов охраняет уповающих на Него. Далее путями называет действия человека *).

*) Заметь, что, по словам святого Кирилла, ариане, слыша, что диавол говорил сии стихи Христу, когда искушал Его на горе, прилагают ко Христу и вышесказанные, т. е. сии слова: Всевышнего ты сделал прибежищем своим. Но они худо прилагают их, последуя в том отцу лжи-сатане, думая доказать, что Сын не во всем равен Отцу. Ибо если по их мнению это так, а мы упованием своим сделали Христа, который имеет прибежищем своим Отца; то мы прибегнули к тому, который сам получает помощь, и называем Спасителем того, который сам получает спасение от другого. Но это вовсе не истинно. Ибо Всевышний есть как Сын, так и Отец и Он есть прибежище его, упование всех. Сатана произнес сии стихи ко всеобщему Спасителю нашему Христу, как к обыкновенному человеку: будучи тьма, он не разумел силы оных слов, что в псалме сем сказываются сии слова от лица всякого праведника, получающего помощь от Всевышнего Бога и что надобно понимать, что сказывается Духом ко всякому праведнику cиe, что ты сделал Всевышнего прибежищем своим; не придет к тебе зло и прочая.

12. На руках возмут (поднимут) тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою. Руки ангелов суть охраняющие их силы; поднимут, поставлено вместо: будут поддерживать во время искушений и трудных обстоятельств, чтоб и нога твоя не споткнулась о камень; а под камнем можно разуметь всякий грех и всякое препятствие добродетели; наконец нога есть поведение человека, посредством которого мы проходим настоящую жизнь *).

*) Божественный Кирилл говорит: (Бог) повелевает благим силам защищать подвергающихся обиде и отступать от пагубных людей не потому, чтобы Он сам чувствовал бессилие в хранении их; ибо как и почему могло бы быть это? но как некий царь вручает своим приближенным противостать нападениям врагов и отразить от находящихся под его скипетром любостяжателей. Слова Диодора: Как отцы по плоти, видя путь жестким и непроходимым, берут своих детей на руки, чтоб они не повредили нежных ног своих, будучи не в состоянии ходить по острой дороге; так и разумные силы не попускают страдать сверх силы тем, которые не могут еще переносить страдания, как имеющие некоторым образом детский ум, но избавляет от всякого искушения, дабы они чрез нерадение не пади под ноги сатаны и не отреклись от добровольного служения Богу. Когда диавол понял сии слова худо и отнес их ко Христу, то Господь, обличая его, сказал в ответ: писано: не искушай Господа Бога твоего: ибо Бог обещал помощь не искушающему, а бедствующему, не тщеславному, или ищущему пустой славы, но находящемуся в крайней нужде; ибо Я не говорю еще того, что сказанное псалмопевцем не относится ко Мне, в котором и Ангелы имеют нужду, но к праведнику.

13. На аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия (дракона). Не приблизится, говорит, к тебе, человек, имеющий прибежищем своим Бога, никакой ядовитый, или плотоядный зверь, как это ясно открылось на многих святых, о чем повествуют жизнеописания, или повествования о них. В высшем смысле наступанием на ядовитых и плотоядных зверей и попранием их Давид выразил победу над злом. Под аспидом можно разуметь клевету, которая на подобие аспида изрыгает яд в уши людей на оклеветываемого ею. Василиск есть зависть; потому что как василиск в глазах имеет вред, так и зависть одними глазами вредит тем, которым завидуют. Лев есть жестокость и безчеловечие. Змий (дракон) есть ярость по причине пламенности, остроты и действия. Все таковые страсти победит праведник и нисколько не получит от них вреда. И демон также есть аспид, василиск, лев и дракон; потому что все таковые вредные действия, производимые сими зверями, имеет в себе и он *).

*) И по словам Великого Афанасия, Кирилла и Диодора под львом, драконом, аспидом и василиском можно разуметь самого сатану и отступивших с ним от Бога злых ангелов, которые, не сохранивши своего начальства, обыкновенно исполняют его волю. Если угодно, под змиями и василисками можешь разуметь изобретателей нечестивых ересей. По словам Евсевия: Противные силы разделяются на четыре вида: на начальства, власти, мироправителей и духов злобы, изображаемых четырьмя животными: львом, драконом, аспидом и василиском. Великий Василий говорит, что василиск есть ужасное произведение змея, умерщвляющее, как говорят, самым взглядом. Ибо есть предание, что одним взором он погубляет заведенных им, бросая глазами некий губительный яд. Слова Нисского: Кто попирает ярость, тот попирает льва-cиe яростное животное, а кто попирает удовольствия и другой порок, тот попирает аспида, василиска и дракона; так как плотское удовольствие и всякое житейское зло прилично уподобляется пресмыкающимся и ползающим по земли. Еще, быть может, собственно попирает василиска тот, кто попирает зависть, как господствующую из зол. Ибо животное василиск носит вред в глазах как и завистливые, как говорят, имеют вред в глазах.

14. Яко на Мя упова и избавлю и. Поелику пророк дал обещания человеку, имеющему прибежищем своим Бога, великие и неимоверные, то есть, что он будет попирать жесточайших и ядовитейших зверей; то посему теперь, по словам Афанасия, он представляет Бога уверяющим в вышесказанном и научающим, какова награда и плод упования на Бога. Он говорит: поелику сей человек уповал на Меня, то посему Я избавлю его от всякой опасности.
Покрыю и, яко позна имя Мое. Заметь, читатель, почему Бог сказал: за то что он познал имя Мое; это потому что естества Божия никто не может познать. А познает имя Божие не тот, кто знает вообще, кто таков Бог, но тот, кто ведет себя в отношении к Богу достойно Бога, то есть, как должно вести себя в отношении к столь великому и страшному Богу, иначе, как раб и покорный божественным заповедям своего Владыки *).

*) Евсевий вопрошает: Кто же знает имя Его? и отвечает: тот кто Ему одному служит и Ему одному покланяется, не зная другого бога, кроме Его; тот кто с кротостью покорил Ему волю своего ума; кто служит Его хотениям, тот знает волю Его. А когда слышишь имя, то разумей под оным славу. Так и написано, что лучше доброе имя, нежели великое богатство (Прит. 22, 1).

15. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его. Уповающий на Меня, говорит, воззовет и услышу его: потому что он не будет просить чего либо недостойного Моего божества, или Меня. Я во всяком искушении и скорби буду помощником ему, как был прежде в пещи с тремя отроками и после - в страдании с мучениками; и от всякой нужды освобожу его, как мы сказали и в 36-м псалме, изъясняя слова: не видел я праведника оставленным; также: и Господь не оставит его в руках его. И не только освобожу его, но и сделаю его славным и знаменитым по причине близости, которую покажу ему *).

*) Слова Афанасия: Кто воззовет ко Мне сильным душевным голосом, тот найдет Меня послушным и готовым на помощь ему: ибо Я всегда с ним, хотя бы он находился и в бедствии. Диодор: Что может доставлять больше того блаженства, когда мы имеем Бога скорым на помощь и готовым на брань против врагов? Ибо тогда-то наиболее и нужно Ему быть при нас, когда окружают нас скорби и бедствия. Не только же, говорит, Я избавлю его от скорбей, но и сделаю известным всем. Посему скорбь уже не будет скорбь, но радость и слава по причине соединения и общения Бога с находящимся в тесных обстоятельствах.

16. Долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое. Если, говорит, надеющийся на Меня будет просить и долголетней жизни, Я дам оную ему. Или долготою дней называет вечную жизнь; потому что вечная оная жизнь, называемая долготою дней, есть один день по причине бесконечности и непрерывности ее *).

*) Феодорит и некоторые другие говорят, что заключающееся в сем псалме собственно относится к царю Езекии, а особенно самые последние слова идут к тому обстоятельству, когда он получил прибавление жизни и приобрел великую знаменитость от царства Ассириан. Феодорит присовокупляет и cиe: и все уповающие, на Бога получат многоразличные блага, как это видим и из древних повествований, и как о том свидетельствует и видимое ныне (следующее за сим написано в другой книге сочинений Феодорита); ибо души избранных в руке Господа. Тела их, лежащие в гробницах, посредством бывающих ныне от них божественных знамений, открывают славное спасение. Быв положены, по повелению Владыки, в землю, они источают исцеления, сделались после Спасителя другими спасителями и врачами всякого рода болезней; и блаженнейшие их останки, после победного знамения креста, сделались знамениями победы над демонами.

Пояснение слов и выражений псалма 90 "Живый в помощи Вышняго...":

Живый в помощи Вышняго - живущий в помощи (помощью) Всевышнего.
В крове Бога Небеснаго водворится - в жилище (букв, в шатре) Бога Небесного поселится (упокоится).
Яко Той избавит тя от сети ловчи - ибо Он избавит тебя от сетей ловца (охотника).
Плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися - букв. закроет, защитит тебя Своими плечами, и под крьшьями Его ты будешь безопасен.
Оружием обыдет - оградит щитом.
Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни - не испугаешься опасности тайной и явной.
От вещи во тме преходящия - от бедствия, язвы, злоумышления, постигающих ночью (или, вообще, там, где их не ожидают).
От сряща - от нападения (от всякого непредвиденного случая, встречи, болезни).
Беса полуденнаго - открытого явного вреда (бесовского нападения во время полуденного отдыха; нечистого духа лености и уныния, особенно искушающего в определенные часы дня).
От страны твоея - возле тебя (с левой стороны).
Тма одесную тебе - десять тысяч справа от тебя. По толкованиям святых отцов, справа падает (а, значит, и нападает) врагов больше (десятки тысяч), чем слева (тысячи).
Обаче очима твоима смотриши - впрочем, только глазами твоими будешь смотреть, увидишь.
Яко Ты, Господи, упование мое: Вышняго положил ecu прибежище твое - в русском Синодальном переводе: Ибо ты сказал: Господь - упование мое; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим.
Рана - здесь: язва.
Телеси - буквально - жилищу, селению.
Заповесть - заповедает.
На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою - на руки возьмут тебя (поднимут тебя на руках), чтобы не преткнулся ты о камень {буквально - не споткнулся, не ушибся) ногою своею).
На аспида и василиска - ядовитые породы змей.
Попереши льва и змия - попирать будешь льва и (огромного, ужасного) змея (буквально-дракона); в псалме - как образ победы над злом.
Яко на Мя упова, и избавлю и - Так как он на Меня возложил надежду (говорит Господь), то Я избавлю его. Изму - избавлю.

Существует обычай носить текст "Псалом 90 "Живый в помощи Вышняго..." в кармане на груди или на поясе (небольшие иконы-складни и пояски с текстом псалма 90 продаются в храмах).

Даже в древние времена каждый человек знал текст главной охранительной молитвы Псалом 90 Живый в помощи Вышняго. Но большинство современных православных людей так же помнят наизусть его святые слова, носят освященный поясок с текстом.

Монастырская лавка. ВЫБЕРИТЕ освященный подарок для души

Важно, чтобы молитва исходила из глубины души. Богу не угодна пустая речь. Ему нужна крепкая вера, стремление к лучшему.

Икона Иисуса Христа

1. Перед началом псалмочтения необходимо покаяться во грехах. Это есть Таинство исповеди, совершающееся в православном храме.
2. Если же нет возможности исповедоваться (по немощи или прочим уважительным причинам), то нужно вспомнить свои грехи, раскаяться, попросить у Христа прощения за совершенные греховные деяния.
3. Желательно испросить благословения на прочтение Псалма у священника местного храма.
4. Обычно клирики благословляют прихожан на 40-дневный молитвенный труд. На первых порах допускается чтение Псалма по молитвослову, но его необходимо выучить наизусть.

Произносить молитву нужно в храме перед Ликом Христа или дома перед иконостасом. Молитвенник обязательно должен быть крещен в православии, носить на теле крест - основной символ православной веры.

Важно! Главную охранительную молитву часто читают для освобождения сознания от дурных, греховных помыслов. Поэтому, если человек чувствует, что готов нарушить одну из Заповедей Бога, то необходимо срочно читать Живый в помощи Вышняго.

Это одна из причин, почему текст нужно знать наизусть, ведь в любую минуту может потребоваться поддержка с Небес.

Псалом 90

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится.

Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него.

Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словеси мятежна.

Плещма Своима осенит тя и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его.

Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни.

От вещи, во тме преходящия, от сряща и беса полуденнаго.

Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе; к тебе же не приближится.

Обаче очима твоима смотриши и воздаяние грешников узриши.

Яко Ты, Господи, упование мое. Вышняго положил еси прибежище Твое.

Не приидет к тебе зло. И рана не приблизится телеси твоему.

Яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих.

На руках возьмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою.

На аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия.

Яко на Мя упова и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое.

Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его.

Долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.

Правила молитвенной песни

Любая молитва - это откровенный диалог с Богом. Она помогает тем, кто с верой, истинным покаянием обращается ко Всевышнему, просит у Него защиты, успокоения души, содействия в любых трудностях.

Внимание! Псалом 90 Живый в помощи Вышняго нельзя читать периодически, «для галочки», иначе «по вере вашей да будет вам».

Прочитывая его каждый день, желательно с утра или перед началом любого дела, человеку открывается великий смысл слов Псалма, Божественная истина. Молитвенник осознает, что он в мире не один, с ним рядом всегда находится Отец Небесный, Великий Утешитель и Заступник, а все испытания - это Его великий промысел и бесценный урок для души.

Иисус Христос – Господь Вседержитель

Обращение ко Господу наречием Псалма 90:

• способно защитить от любых бед и даже спасти от смерти;
• излечить от тяжелых недугов;
• оградить от колдовского влияния;
• перед молящимся откроются все преграды на пути к заветной цели, ему будет во всем сопутствовать успех, решатся все спорные вопросы.

К тому же в тексте молитвы есть пророчество - пришествие Спасителя - главного Защитника православного христианина - верующего во Христа человека.

Читайте также:

Современный мир - это обратная сторона духовной реальности, поэтому человек не всегда понимает причины происходящих неприятностей. Не смотря на это, Господь незримо присутствует среди людей. Он посылает свою благодать через ангелов, архангелов, святых Угодников, простых людей.

Значение молитвы

Во многих сложных и тяжелых ситуациях помогает Псалом, спасает от бед и несчастий, утешает в горе, наставляет на путь истинный, укрепляет дух, вселяет веру в лучшее.

В сложных обстоятельствах читайте:

При искреннем молении и, как любящий Отец, посылает своим чадам помощь. Это награда, которая обычно тем больше, чем более человек ее заслужил пред Ним. Но Бог не следует принципу «ты мне - я тебе». Часто случается, что Он помогает великим грешникам, имеющим сильную веру и упование на Божественное благодеяние для того, чтобы грешный раб Божий все более укреплялся в вере.

Иисус Христос Великий Архиерей

В то же время люди, верующие во Христа и живущие по Его Заповедям, не всегда получают благодетельство с Небес. Господь иногда попускает нападки диавольских сил для вразумления христиан, для укрепления их духа, дает понять, что совершенных грехов можно было избежать.

Когда человек это понимает, его жизненный путь становится ровным и спокойным. Во всем присутствует Промысел Божий, все испытания даются людям по их силам и во благо! Но заранее Божий Промысел никому не известен, людям не дано его познать раньше положенного времени, да и ни к чему это.

Господь - Человеколюбец, с верой в Его помощь можно не бояться опасности, ведь Сила Господня велика!

Посмотрите видео о Псалме 90.

Янв 17, 2019 13:47 Администратор

Обсудить статью и задать вопросы о православной вере можно в комментариях:

здравствуйте! понимаете дело то кое, я не по своей воле обратился к магу мне сказали что они лечат и народ ходит к нему,у меня сначала был бизнес и было всё хорошо,я как понял не заметно этот маг варавал маю энергию за 5 лет я похудел и очень сильно потерял весть, я начал верит этому магу понимаете она как внушила мне как заговорила чтоб я ходил к ней и так самога начала ещё варавала на расстояние точто я должен заработать я просто терял заработки года 3 я не замичал а через ещё 2 года очень заметил сильно я похудеел и биснас стаал разрушаться я читаю живую помощи каждый день вроде помогает но сиравно я не могуу добиться в жизни свай что мне нужно какие будут решение я уже не знаю что делаать и как мне боротся.

• Добрый день. К сожалению, вы описываете вполне обычные последствия обращения к магам и колдунам. Практически всегда обращения к таким людям заканчиваются скорбями, болезнями и другими неприятностями. Временный внешний положительный эффект краткосрочен, поскольку маги общаются с духами и темными силами, цель которых не помочь человеку, а навредить ему. Православная церковь во все века предостерегала своих чад, чтобы они не обращались к магам и колдунам. Их популярность последнее время все возрастает, что объясняется кажущейся простотой решения проблем. Пришел к экстрасенсу, водички заговоренной попил — и все проблемы разрешились. К сожалению, расплата за такие действия всегда будет велика. И ваш пример — еще одно тому доказательство.

  Что касается вашего молитвенного делания, то одной домашней молитвы будет недостаточно, хотя и ее оставлять не надо. Кроме того, что вы дома читаете 90 псалом, должно быть постоянное молитвенное правило, которое лучше определить по совету со священником. Помимо домашней молитвы очень важно ходить в храм и участвовать в церковной соборной молитве. После походов к магам необходима исповедь, где нужно раскаяться в этом грехе и дать твердое обещание себе и Богу больше никогда не повторять подобного. После исповеди нужно приступить к Таинству Причастия — именно через него мы соединяемся с живым Богом. Множество людей, которые попали в сети магов и колдунов, смогли спастись именно в Церкви. Домашняя молитва нужна и важна, но она не может быть заменой полноценной церковной жизни.
  Помогай вам, Господь, в вашей непростой ситуации!

  • Вы абсолютно правы, к магам я попал и был здоров, постепенно то с желудком проблемы были, то какие-нибудь болезни появлялись, то работа не шла. Приходишь к магу — она походила вокруг меня со стаканам с водой, и вроде у меня как бы и работа пошла, и бизнес пошёл, но ненадолго. И так постоянно. Она мне врала, я поверил, подумал — правда, что она хороший человек. Со временем я понял, что она натуральная колдунья, потому что когда я к ней не ходил, то у меня и бизнес сошел. А теперь я понял — она что-то наколдовывала, то есть отвороты всякие да привороты, и так 5 лет мучила меня. Ночью я не мог спать. Представьте, как я могу пойти к батюшке и такое рассказать, ведь это смех, он скажет — зачем ты ходил колдунам? Теперь я даже не знаю, как оберегаться, она испытывает какие-то чувства ко мне. То спину схватит, как будто прицепляется что-то, или нога — так больно, как нерв колит. Причем, в то время, когда я не обращался к ней, не было никаких болезней. Подскажите, как теперь лечится, я уже читаю о Киприане, только не знаю, помогает ли эта молитва или нет, и не знаю, как отогнать это зло, ведь она цепляется ко мне, видно понравилось. Тянет с меня, а я тем временем должен страдать не из-за чего. Как мне бороться — не знаю.

    • Во-первых, вам нужно осознать, что вы страдаете не » из-за чего», а из-за ваших собственных действий и обращению к колдунье. Вполне можно понять, что вас обманули и затащили в свои сети, и теперь не хотят отпускать. Но все же, вы сами обратились за подобной помощью, хотя и не понимали, что из этого получится. Этот момент очень важно осознать, чтобы можно было раскаяться в соделанном.

      Конечно, заполучив человека в свою власть, да еще и на несколько лет, колдуны не захотят так просто отпускать свою жертву. И своими силами, чаще всего, человеку не справиться. То, что вы самостоятельно молитесь дома, читаете 90 псалом и молитву ко святому Киприану — это хорошо, продолжайте это делать. Но не стоит к молитве относится как к заговору против злых сил, таким образом вы только уподобляетесь тем же самым колдунам. Молитва — это разговор с Богом, общение с ним. А для того, чтобы это общение было полноценным, очень важно воцерковиться и стать полноценным членом Христовой Церкви. Именно в Церкви вы сможете найти защиту от того зла, которое сами же в свою жизнь и впустили и которое сейчас вас так мучит.

      Вам необходимо пойти в храм, желательно найти опытного священника, с которым можно для начала просто поговорить, рассказать ему всю вашу ситуацию. Далее нужно исповедаться, раскаяться в грехе, причаститься. И далее начинать вести жизнь согласно христианских заповедей. Только таким способом можно спастись от злых сил.

      Чего ни в коем случае делать нельзя — читать заговоры против злых сил, искать «белых» магов, каких-то бабок, снимающих порчу и сглазы и тому подобное. Все эти люди одного порядка, они только еще больше навредят вам и утащат в еще большее болото.
      Помогай вам, Господь!

      • Эта колдунья не меня первого в свой сети втянула! Тут пол города к ней ходит и каждый день у неё по 15 человек на приёме, это не просто так, это какая-то у неё сила, что люди к ней ходят и говорят, что она помогает. И я пошёл к ней, мне сказали, что она подымает бизнес, а она его проста украла. За 5 лет я столько болезней испытал, она увела все мой желания, что мне Бог дал, я ему верю и всегда верил! И вы правильно говорите — втянула в сети и не даёт свободы, и правда, так оно и есть. Я когда перестал к ней ходить, я читал Живый в помощи, вроде как всё ко мне разворачивается, чувствуешь — и работа пошла, и радость. Но в какой момент это всё обрывается, хотя думаешь — вроде, не виноват ни в чём, почему так? Вроде, хочешь достигнуть цели… Потом начал читать молитву Куприану каждый день, вроде, тоже помогает молитва. Но через неделю опять совершается зло. Такое ощущение, что тобой кто-то управляет. Правильно вы говорите, она затянула своей силой и не хочет терять жертву, так оно и есть. И со спиной — я сколько раз к ней приходил, спина отнималась. Она мне врала, мол, на работе где-то надорвался. Теперь я понял, это натуральный обман. И правильно вы говорите, нет белых магов, все они питаются тёмной силой. Наверно, самая сильная сила, как вы и говорите, Бог и церковь.

        Скажите, я хочу сходить в церковь и рассказать батюшке, как было, если он не будет смеяться надо мной. Потому что только своими молитвами я не могу отогнать это зло, которое разбивает мне жизнь. А жить хочу,но она не даёт. Такое ощущение, что присасывается присоска и тянет, что и кости хрустят, и током бьёт ногу.Видимо, в домашних условиях мне не справиться.

        То, что вы обманулись, как и многие другие люди — это понятно. На том подобные колдуны и работают. Но все же, ваше решение обращаться к таким людям — это ваш личный грех, в котором надо раскаяться и исповедаться.

        Ни один нормальный священник никогда не будет смеяться над человеком, который пришел к нему со своей бедой, тем более с такой серьезной проблемой. Поэтому вы можете смело идти к батюшке. Поспрашивайте в вашем регионе, почитайте тематические форумы и сайты — возможно, вам подскажут хорошего, опытного духовника. В такой запущенной ситуации однозначно не удастся справиться только своими силами.

        Все дело в том, что нужно не просто читать какие-то особые молитвы (как, например, 90 псалом). Если прийти к батюшке и попросить просто рецепт, какими молитвами и обрядами избавится от влияния колдуна — таких общих рецептов не существует. Тут нужно в корне пересматривать свою жизнь, воцерковляться, начинать жить по-христиански. Это непростой путь, но именно он ведет ко спасению нашей души. Без Церкви, без участия в Таинствах человек спастись не может. Поэтому не бойтесь осуждения, а идите как можно быстрее в храм.
        Помогай вам Господь!

        Вот жил раньше и без церкви, и всё у меня было и все желания исполнялись! Пока, как говориться, не попал на удочку к колдунье. То есть, то, что я читаю Живой в помощи или молитву Киприану меня не оберегает? Даже при чтении любой молитвы ко мне пристаёт это зло, я нормально читать не могу молитву. Вы представляете, как она, колдунья, прицепилась, как магнит. Я не знаю, как её ещё отцеплять. Будет суббота, у нас исповедуют в эти дни, пойду в храм на исповедь. После исповеди собрания надо ждать пока закончиться, или можно уходить? Скажите, а исповедоваться мне теперь сколько раз надо, чтоб избавиться от этой колдуньи и чтоб она отстала? Она меня не отпустит, и молитвы эти сильные, Живой в помощи или Киприану, она все равно их переступает! А батюшке как рассказать, прямо так и сказать, что ходил к шарлатану и она с меня тянула всё и разбивала? Если он поверит, конечно. Одного раза не хватит исповедаться?

        Уважаемый Сергей, вы неправильно понимаете смысл хождения в храм. «Раньше жил без церкви и все желания исполнялись». Церковь Христова — это не инструмент для исполнения ваших желаний, туда нельзя ходить только для того, чтобы проблем не было, бизнес ладился и болезни отступали! Церковь — это Тело Христа, Его земное обиталище. Православные христиане ходят в храмы, прежде всего, для того, чтобы соединиться с Господом через участие в Таинствах, воссоединить утраченную через грехи связь с Богом. Это несоизмеримо выше исполнения любых житейских желаний.

        Что же касается исповеди, то вам сначала лучше просто прийти в храм на службу (можно не к самому началу, если тяжело стоять и непонятно), и после окончания богослужения попросить священника просто с вами поговорить. Нужно объяснить вашу ситуацию и спросить совета, как вам нужно поступить. И уже батюшка вам подскажет, как, когда и сколько раз вам нужно исповедаться, как к этому подготовиться, когда прийти и прочее. К исповеди необходима подготовка, поэтому, если вы просто придете на ближайшую службу и сразу пойдете исповедоваться, вы не будете готовы. Поэтому постарайтесь сначала просто поговорить со священником, попросить совета. И действовать дальше так, как он подскажет.

        Относительно того, что говорить — говорите, как есть. Что обращались к колдунье за помощью и теперь очень из-за этого страдаете. Только вы должны понять — тот факт, что она вас вводила в заблуждение, обещала помочь и прочее, не снимает с вас вашей личной ответственности за то, что вы к ней пошли. Это очень важный момент, вы должны осознать и раскаяться, что сами приняли решение пойти со своими бедами не к Богу, а к колдунье. Вот так, как есть, и объясняйте священнику. Не нужно бояться осуждения, или того, что батюшка вам не поверит. Священники, особенно опытные, постоянно сталкиваются с людьми, которые пострадали от магов, колдунов и экстрасенсов. Поэтому вы батюшку ничем не удивите.
        Помогай вам, Господь!

здравствуйте! я сходил в церковь, а скажите, я читал в интернете, что молитву живой помощи нужно читать 40 раз, это как? мне не понятно или это раз в день читать или каждый день читать по 40 раз и получается 40 дней ли как, а что через 40 дней изменится?

• Добрый день, Христос Воскресе! Да, есть церковная практика чтения молитвы 40 дней подряд (раз в день), на это нужно брать благословение духовника. Такое усугубленное молитвенное правило берут на себя верующие, которые уже достигли определенного уровня в своей духовной жизни. Если вы только делаете свои первые шаги в храме — нужно начитать с меньшего, а именно: ежедневного чтения Евангелия (желательно с толкованием, чтобы было понятно, о чем идет речь), постоянном участии в богослужениях, регулярных Исповеди и Причастия. Кроме того, нужно посоветоваться со священником и определить для себя ежедневное молитвенное правило. Это будут те молитвы, которые вы будете читать каждое утро и каждый вечер. Такие молитвы есть в любом православном молитвослове, но если весь их обьем на первых порах читать сложно, священник может благословить более короткое правило.

  Что же касается вашего вопроса, что должно измениться через 40 дней чтения молитвы — так ставить вопрос некорректно. Молитва не является заговором на исполнение желания, магической формулой для получения чего-либо, инструментом повышения комфорта в жизни. Нельзя думать, что вот я почитаю молитву 40 дней, и получу то, чего хочу. Такой подход свидетельствует о языческом понимании христианства. Молитва — это диалог с Богом, а не форма заявки на получение желаемого. Конечным результатом и целью молитвы должно быть соединение с Господом, стремление к Нему, познание Его. Конечно же, по Своей милости Господь может ниспослать нам и земные блага, если они для нас будут полезны. Но все же использовать молитву только как способ устранения своих житейских проблем, и более ничего — недопустимо.

  • здравствуйте! я разговаривал со священниками, ничего он конкретного не сказал. Читать, он сказал, если есть грехи, исповедоваться и всё. Я исповедовался, а что после этого читать, он мне ничего не сказал. вот исповедовался и колдуны начали отходить, церковь действительно сильней этих колдунов, но она может снова затянуть меня в свои сети. это ненадолго, она меня отпустила, живой помощи молитва сильная. По идее против этих колдунов может теперь она мне поможет, если её читать, а евангель разве отгонит от колдунов. Мне кажется живой помощи сильней молитва.

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходяшия, от сряща, и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.

Пожалуй, нет в православии второй такой загадочной и, в то же время, востребованной молитвы, как 90 псалом. Ее текст, поначалу кажущийся напоминающим какой-то древний заговор, раскрывает весь свой смысл тому, кто искренне молится и просит у Бога помощи и разумения. Это, конечно, касается не только 90 псалма, читать который каждый день приходится каждому православному христианину, поскольку он входит в ежедневное , но и всех остальных молитв. Для понимания сути недостаточно читать 90 псалом на русском языке – это поможет лишь понять незнакомые слова, но не вникнуть в глубинную суть этой сильной христианской молитвы. При ее чтении многое зависит от духовного состояния человека: одним смысл псалма раскрывается после первого прочтения, другим необходимо ознакомиться с толкованием 90 псалма, чтобы избежать заблуждений, вызванных самотрактовкой.

Псалтирь 90 псалом царя Давида

Читать 90 псалом принято в случае грозящей опасности. Это может быть как физическая опасность (преследование врагов, ущемление со стороны начальства или власть имущих), так и духовная (нападение греховных помыслов и желаний).

Толкование на 90 псалом поясняет, что он был написан иудейским царем и пророком Давидом после избавления его народа от моровой язвы. В те времена это была страшная эпидемия, уносившая сотни и тысячи жизней за день. Согласно историческому исследованию, эпидемия, о которой идет речь, продолжалась, в отличие от остальных, всего три дня, и в благодарность за эту невероятную Божью милость царь Давид пополнил псалтирь 90 псалмом. Содержание псалма – возвышенно-хвалебное, благодарственное.

Самая сильная молитва 90 псалом

90 псалом – молитва, упоминаемая даже в Евангелии. Когда сатана искушал Спасителя во время Его сорокадневного поста в пустыне, он цитировал 11 и 12 стихи этой древней ветхозаветной молитвы.

Текст 90 псалма на русском языке дает нам прекрасное представление о его содержании: он убеждает нас, что человеку, верующему в Бога всем сердцем, не страшна никакая опасность: ни стрелы, ни дикие животные, ни ядовитые змеи. Церковное предание подтверждает истинность этого утверждения: известно, что святые апостолы укрощали хищников и не боялись змеиных укусов.

Тем, у кого нет времени на ежедневную усиленную молитву, можно слушать 90 псалом по пути на работу – для этого нужно всего лишь скачать его бесплатно в одной из православных электронных библиотек.

Слушать на видео христианский псалом 90

Православный текст псалом 90 Хвалебная песнь Давида, на русском языке

Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!» Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым. Ибо ты сказал: « — упование мое»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему; ибо Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона. «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое»

Псалтырь, читать текст псалом 90 на церковно-славянском языке

Живый в помощи вышняго, в крове Бога нбнаго водворится, речет Господеви; заступник мой eси и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на него. Яко той избавит тя от сети ловчи и от словесе мятежна; плещма своима осенит тя, и под криле eго надеешися; oружiем обыдет тя истина eго. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящiя во дни, от вещи во тме преходящiя, от нападенiя и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебe, к тебе же не приближится; oбаче oчима твоима смотриши и воздаянiе грешников узриши. Яко ты, Господи, упованiе мое; вышняго положил eси прибежище твое. Не прiидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему; яко ангелом своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою; на аспiда и васiлiска наступиши, и попереши льва и змiя. Яко на мя упова, и избавлю и; покрыю и, яко позна имя мое. Воззовет ко мне, и услышу eго; с ним eсмь в скорби, изму eго и прослвалю eго; долготою днiй исполню eго и явлю eму спасенiе мое.